소설의 역사
현대적 의미에서의 소설과 시의 분리는 17세기 후반까지는 존재하지 않았습니다. 팜플렛, 회고록, 여행문학, 역사, 로멘스, 시, 소설 등 모든 책이 18세기 초에 '역사와 정치'로 판매가 되었습니다.
가공의 역사가 학문적인 역사와 현대 저널리즘과 같은 부류로 분리되고 있다는것은 중세 말부터 역사가들에 의해 비판받아왔습니다. 즉 가공의 역사는 '허구'였고 전혀 정당화될 수 없었으나 1670년대에 기후가 바뀌기 시작했습니다.
프랑스의 문학가, 언어학자, 소설가, 언론인들의 준역사적인 로맨스 형식의 작품은 진실에 대한 명확한 주장을 할 수 있는 위험이 있었습니다. 17세기 후반과 18세기 초의 문학시장은 소설이 실제 역사 영역으로 갈 수 있는 단순한 패턴을 선택했습니다. 이를통해 작가는 명예훼손의 혐의에 직면한적이 있다면 진실이 아닌 픽션을 출판했다고 주장할 수 있었습니다.
17세기와 18세기 초 소설의 서문과 제목페이지는 이러한 패턴으로 이루어졌고, 역사는 로맨스라고 주장할 수 있지만 로마서처럼 진정한 사건을 연관시킬 우려도 있습니다. 반대로 다른 작품은 사실상의 역사라고 주장할 수도 있지만, 그러한것들이 거짓으로 쓰여졌다고 의심을 받을 수도 있습니다. 'Daniel Defoe'의 로빈슨 크루소는 이 패턴에서 '로맨스'도 '소설'도 아니었지만 서문에는 이것을 진정한 사적인 역사로 읽어야한다고 표시되어있습니다.
소설의 장르와 정의
소설은 길게 가공된 이야기입니다. 현대소설은 보통 문학적인 산문 스타일을 이용하고있고 산문소설은 인쇄의 혁신과 15세기에 저렴한 종이가 도입되면서 발전하기 시작했습니다.
소설의 몇가지 특징에는 다음과 같습니다.
- 가공의 이야기 : 허구는 소설과 역사학을 구별하기 위해 가장 일반적으로 인용되지만, 이것은 문제가 될 수 있는 소지를 갖고 있습니다. 근대 초기 내내 역사 이야기의 저자는 텍스트의 한 구절을 장식하거나 자신의 의견에 신빙성을 더하기 위해 전통적인 신앙을 바탕으로 창작을 하는경우가 많았습니다. 역사가는 또한 교훈적인 목적을 위해 연설문을 작성하기도 했습니다. 한편 소설은 특정 장소와 시대의 사회적, 정치적, 개인적 현실을 역사의 작품에서 볼 수 없는 명확함과 상세함으로 표현할 수 있습니다.
- 친밀함의 경험 : 11세기 일본과 15세기 유럽 모두에서 산문소설은 친밀한 독서 상황을 만들었습니다. Harold Bloom은 겐지 이야기에 있어서 친밀감과 아이러니의 사용법을 '초대 소설가로서 세르반테스를 예상하고 있었다'고 특정짓고 있습니다. 한편 오딧세이나 아이네이드를 비롯한 시는 선별된 청중에게 낭송되었지만, 이는 극장에서의 연극 퍼포먼스보다 친밀한 경험이었습니다. 개인주의적 패션, 개인적 견해, 친밀한 감정, 비밀스러운 불안, 행동 그리고 화려함의 새로운 세계가 소설과 그와 관련된 산문-로맨스로 펼쳐졌습니다.
- 길이 : 소설은 오늘날 산문소설의 가장 긴 장르이며, 그 뒤에 중편소설이 이어집니다. 그러나 17세기에 비평가들은 로맨스를 서사시적인 길이로, 소설을 그 짧은 라이벌로 간주했습니다.
초기 소설
초기 소설에는 기원전 1세기부터 서기 2세기까지의 고전 그리스어와 라틴어 산문이 포함되어있습니다. 예를들어 'Chariton'의 'Callirhoe'(1세기 중반)는 아마도 현존하는 가장 초기의 서양소설일 것입니다. 페트로니우스의 사티리콘, 루시안의 실화, 아퓨레이오스의 황금당나귀, 익명의 이솝이야기와 알렉산더 이야기와 같은 작품들의 스타일은 후에 'Eustathios Makrembolites'의 'Hysimine'과 'Hysimines' 등 비잔틴 소설에도 각색되었다. 이야기 형식은 5세기부터 8세기에 걸쳐 고전 산스크리트어로 개발되었으며 스반두(Subandhu)의 바사바다타(Vasavadatta)), 다악말라카리타(Daśakumāracarita)의 아반산다라카사(Avantisundarīkathā), 바나바타(Banabhatta)의 가탄바리(Kadambari) 등이다.
중국 송나라의 도시화와 인쇄본의 보급은 명나라의 구전이야기에서 허구의 소설로 발전시켰습니다. 1439년 요하네스 구텐베르크가 인쇄기를 발명할 때까지 유럽에서의 송나라와 명나라같은 발전은 없었으나, 출판업계의 대두로 100년 후 비슷한 기회가 오게 되었습니다. 유럽의 현대소설은 1605년에 '돈키호테'에서 시작되었다고 알려져 있습니다.
동아시아 소설의 정의
중국, 한국, 일본 등과 같은 동아시아 국가들은 쓸데없이 떠드는 말이라는 언어 그대로 '소설(小說)'이라는 단어를 사용하고 길이에 관계없는 소설 작품을 가리킵니다. 중국, 일본, 한국의 문화에서는 서양(영어권)에서 알려진 소설의 개념을 장편소설, 중편소설, 단편소설이라고 부르고 베트남 문화에서는 장편소설을 소설로 지칭하고 중편소설과 단편소설을 가리키는 경우에는 다른 용어가 사용됩니다.
이런 용어는 고대 중국 문학작품을 '소담(일상생활의 사소한 이야기)'과 '대담(공자같은 위대한 사상가의 거룩한 이야기)'으로 분류한데서 유래됩니다. 즉 '담화'라는 고대의 정의는 사소한것이나 사소한 사실을 지칭할 뿐 서양소설의 개념과는 다를 수 있습니다. 루쉰에 따르면 잡담이라는 말은 이런 말을 만들어낸 '장자'의 작품에 처음 등장했다고 합니다. 후대 학자들도 비슷한 정의를 하는데 '한' 왕조의 역사학자인 '반구'가 지방자치단체 행정관들에 의해 수집된 사소한 이야기와 가십을 모두 '잡담'으로 분류했습니다.
